{"id":2826,"date":"2016-10-02T16:34:40","date_gmt":"2016-10-02T16:34:40","guid":{"rendered":"http:\/\/www.elmundodegallasalva.es\/?page_id=2826"},"modified":"2018-11-13T13:35:30","modified_gmt":"2018-11-13T13:35:30","slug":"la-reina-del-cielo-cataluna-la-vieja-y-los-esclavos-castellanos","status":"publish","type":"page","link":"http:\/\/www.elmundodegallasalva.es\/?page_id=2826","title":{"rendered":"La Reina del Cielo , Catalu\u00f1a la Vieja y los esclavos Castellanos"},"content":{"rendered":"
\"Reina<\/a>
La Reina del Cielo que se venera en Ripoll<\/figcaption><\/figure>\n

\u00ab Pobre aun de gente y de tierras el condado de Ausona, acudi\u00f3 el Conquistador \u00e0 S\u00edgebodo, obispo metrapolitano de Narbona, rog\u00e1ndole que administrase aquella Di\u00f3cesis por si mismo \u00f3 por medio de sus sufrag\u00e1neos, hasta que se poblase bastante de fieles para volver \u00e1 tener , como antiguamente, propio obispo. Cuando la repoblaci\u00f3n se hubo efectuado (886), el mismo Conde con el clero y \u00a0pueblo Ausonense suplic\u00f3 \u00e1 Teodardo sucesor de Sigebodo (en 885) que rest\u00edtuyese la sede de Ausona, el cual, accediendo con los dem\u00e1s prelados \u00e1 esta petici\u00f3n, consagr\u00f3 \u00e1 Godmaro (en 886), oblig\u00e1ndole \u00e1 pagar una libra de plata. \u00bb (Acta del concilio de Barcelona, a\u00f1o 906)<\/p>\n

Empez\u00f3 el nuevo obispo \u00e1 ejercer su autoridad consagrando la multitud de iglesias reedificadas o fundadas durante los a\u00f1os en que su Sede habia estado vacante. Entre ellas la catedral de Vich, la iglesia de Tona, San Juan de Ripoll, etc, Acord\u00f3se \u00a0el piadoso Wifredo especialmente de la de Santa Mar\u00eda, la primera del valle que hab\u00eda favorecido, y \u00e1 cuya consagraci\u00f3n hab\u00eda determinado asistir en persona, acaso con voto religioso, apenas hubiesen terminado sus conquistas.<\/p>\n

Completamente pacificado estaba el pa\u00eds en 888, y entonces fue cuando el insigne Conde\u00a0\u00ab correspondiendo \u00e1 los triunfos que Dios le di\u00f3 contra sus enemigos\u00bb, crey\u00f3 llegado el tiempo de cumplir su deseo, y sin dilaci\u00f3n lo efectu\u00f3.<\/p>\n

El mes de abril, el m\u00e1s benigno del a\u00f1o en el pintoresco valle, por estar derritidas las nieves en los cercanos montes, matizados de flores los prados, alegres las selvas con el canto de las avecillas; es el escogido para consagrar de modo solemne y dotar espl\u00e9ndidamente el templo erigido en la delta del Ter y del Fraser.<\/p>\n

\"Fuente<\/a>
la necr\u00f3polis de Ripoll ha quedado muy limpia.<\/figcaption><\/figure>\n

Tuvo lugar el mismo d\u00eda 20, con asistencia de la comunidad, presidida por Daguino, y de los moradores del Valle que desde 837 ocupaban los caser\u00edos m\u00e1s arriba nombrados. Despu\u00e9s de los oficios divinos y de sus ceremonias correspondientes \u00e1 la consagraci\u00f3n, se pas\u00f3 \u00e1 dotar la iglesia, proveyendo, ante todo, \u00e1 los objetos de culto. Los ilustres c\u00f3nyugues hicieron subir al respetable n\u00famero de cincuenta y ocho los c\u00f3dices que ya entonces contaba el archivo, aumentandolos con un leccionario y un misal, d\u00e1diva que hemos de suponer digna de los otorgantes. A\u00f1adieron un primoroso c\u00e1liz de oro con su patena del mismo metal y vestidos sacerdotales, consistentes en una casulla, alba, man\u00edpulo y estola. Godmaro regal\u00f3 una preciosa tela, rica en brocado y fin\u00edsimas pinturas llamada cortina, cuyo objeto era cubrir el altar durante la consagraci\u00f3n y la consumaci\u00f3n de los misterios sagrados, y otro fin\u00edsimo velo llamado pallia, palliola, palla, que sirven de toalla en el mismo altar, enriquecido con reliquias de m\u00e1rtires.<\/p>\n

\"Reina<\/a>
Reina del Cielo, iglesia de San Juli\u00e0<\/figcaption><\/figure>\n

 <\/p>\n

Para comprender la importancia del regalo de Godmaro, bastar\u00e1 recordar que San Benito, el ilustre fundador de la vida mon\u00e1stica en Occidente, crey\u00f3 hacer un estimable presente \u00e1 su disc\u00edpulo\u00a0San Mauro, envi\u00e1ndole un pedazo de tela roja que hab\u00eda servido para el altar de San Miguel; y que San Alberto comision\u00f3 \u00e1 dos misioneros normandos en la Pulla, para ir \u00e1 pedir al abad del Monte G\u00e1rgano una reliquia de la misma clase \u00e1 fin de consagrar el Oratorio que elevaba al pr\u00edncipe de los Arc\u00e1ngeles sobre el monte Tomba.<\/p>\n

Atendidos de esta manera preferente los objetos del culto, los Condes ofrecieron su primog\u00e9nito Rodulfo con toda su herencia \u00e1 la Virgen, para que la sirviese todos los d\u00edas de su vida. Sabido es que la ceremonia de oblaci\u00f3n consist\u00eda en envolver la mano del oblato en la palla o toalla del altar, conforme lo previene el cap\u00edtulo 59 de la regla de San Benito. Con Rodulfo fue entregado al monasterio el esclavo Aizfredo y, en calidad de vasallos perp\u00e9tuos, los hombres de Estiula y de Ordina. Eran esos hombres prisioneros de guerra cristianos \u00f3 musulmanes, reducidos \u00e1 la condici\u00f3n de esclavos, \u00e1 quienes se destinaba al servicio de la iglesia, al cultivo de los campos y \u00e1 otras obras p\u00fablicas. Sobre esos esclavos s\u00f3lo Dios y la Iglesia tenian derecho. Su obligaci\u00f3n era asistir siempre que el Abad les llamase, recibiendo en compensaci\u00f3n comida, bebida, y tambi\u00e9n vestido, cuando el trabajo en la iglesia era cont\u00ednuo. Algunos de estos esclavos, como Aizfredo, adquir\u00edan la libertad haci\u00e9ndose cantores, monjes \u00f3 sacerdotes, otros pagando cierta cantidad, como Arnulfo esclavo ripoll\u00e9s de Tallaferro, seg\u00fan m\u00e1s adelante veremos.<\/p>\n

Pasaron en seguida \u00e1 dotar la iglesia con diversas tierras, y aqu\u00ed es donde se echa de ver que la dedicaci\u00f3n de 888, pol\u00edtica y religiosamente considerada, fu\u00e9 un acto de acci\u00f3n de gracias por la expulsi\u00f3n de los agarenos de Catalu\u00f1a la Vieja.<\/p>\n

Efectivamente , el que, al abandonar el valle, habia ofrecido (antes de 875) \u00e1 Santa Mar\u00eda, en prenda de su reconocimiento, una humilde posesi\u00f3n en Estamariu; vuelve victorioso en 888 y , noble y agradecido conquistador, ya Conde soberano de Barcelona, quiere que todos los condados por \u00e9l sometidos est\u00e9n representados \u00a0en sus ping\u00fces donaciones \u00e1 la excelsa Reina que les hab\u00eda infundido valor en los combates, como es f\u00e1cil convencerse de ello, trascribiendo las siguientes ofrendas que la escritura de donaci\u00f3n menciona.<\/p>\n

1\u00aa. En el condado de Ausona la comarca en que radica el c\u00e9lebre santuario, fu\u00e9 dada por Wifredo al cenobio, para extenderse en su jurisdicci\u00f3n y beneficencia. (Los l\u00edmites de esa comarca, que detalla la bula de Sergio IV, ap\u00e9ndice IV, eran llamados por los benedictinos: Termes privilegiats del monastir)<\/p>\n

2\u00aa. El Condado de Cerda\u00f1a fu\u00e9 representado por los dos caser\u00edos Luz y Carexer, cedidos con sus dos iglesias y t\u00e9rminos.<\/p>\n

3\u00aa. En representaci\u00f3n del distrito de Berga ofreci\u00f3 las iglesias consagradas del lugar llamado Brositano, con sus alodios \u00e9 iglesias de S. Vicente y de San Juan.<\/p>\n

4\u00aa. El tributo del Condado de Urgelfu\u00e9 el caser\u00edo de Exaduce con su iglesia de S. Miguel (no dedicada) con su alodio.<\/p>\n

5\u00ba. La Marca \u00f3 frontera \u00e1 donde se extend\u00edan las conquistas, pusieron a los pi\u00e9s de la Reina del Cielo la iglesia de Santa Mar\u00eda de Pons (en la confluencia del Segre y del Breg\u00f3s) con su alodio y t\u00e9rminos; el lugar de Centumcellas con cuatro millas al rededor, con sus d\u00e9cimas, primicias y libertad de entradas y salidas.<\/p>\n

6\u00aa. Coron\u00f3 estas donaciones \u00a0Montserrat, con las iglesias en las c\u00faspides de la monta\u00f1a y de las que se ve\u00edan en la vertiente , con su alodio.<\/p>\n

Termina la escritura diciendo :\u00a0\u00ab De todo lo antedicho hacemos donaci\u00f3n y lo concedemos yo Wifredo conde y Winidilde condesa al Templo de Sta. Mar\u00eda del monasterio ripoll\u00e9s, para remedio de nuestra alma, en el d\u00eda de de la consagraci\u00f3n. Fue hecha esta donaci\u00f3n \u00e1 20 de abril \u00a0en el a\u00f1o primero del gobierno del rey Odon. Wifredo suscribi\u00f3. Se\u00f1al de Winidilde, los cuales hicimos esta donaci\u00f3n y rog\u00e1mos \u00e1 los testigos que firmasen. Truitario suscribi\u00f3. Rannas suscribi\u00f3. Se\u00f1al de Oliba. Se\u00f1al de Motemis. Fastila presb\u00edtero, quien escribi\u00f3 est\u00e1 donaci\u00f3n en el dia y a\u00f1o susodichos\u00a0\u00bb.<\/p>\n

El generoso desprendimiento del Conquistador fue imitado por sus descendientes; el inmortal legislador de Catalu\u00f1a Berenguer el Viejo record\u00f3 esta donaci\u00f3n cuando en un documento solemne promete dar \u00e1 Santa Mar\u00eda \u00a0una finca de todas las ciudades y territorios \u00a0que conquistase, mandando \u00e1 sus sucesores que siempre hicieran lo mismo.<\/p>\n

La fama del glorioso templo con tantos dones enriquecido, con tantos recuerdos p\u00e1trios \u00a0sublimado, corri\u00f3 por todas las provincias, y tanto se acrcent\u00f3 la devovi\u00f3n h\u00e1cia la Virgen de Wifredo, que \u00ab de todo Catalu\u00f1a acudian a visitarla los fieles\u00a0\u00bb. Est\u00edmulo eran de esta grande y general devoci\u00f3n las gracias espirituales y los frecuentes milagros con los que se ve\u00edan favorecidos los que la visitaban, milagros que fueron anotando cuidadosamente los benedictinos en un libro que se conserva en el archivo.<\/p>\n

En el torbellino de llamas que envolvieron el santuario en 1835, desapareci\u00f3 la devot\u00edsima imagen.<\/p>\n

\"Falseando<\/a>
El ayuntamiento de Ripoll falsifica la historia de Espa\u00f1a<\/figcaption><\/figure>\n

Como podemos apreciar en la rese\u00f1a hist\u00f3rica de Santa Mar\u00eda de Ripoll, del a\u00f1o 1888, escrita en castellano, que hiciera Jos\u00e9 M\u00aa Pellicer i Pag\u00e9s: mucho antes de que Wifredo el Velloso fundara la imaginaria naci\u00f3n catalana, ya exist\u00eda Catalu\u00f1a la Vieja y exist\u00edan los esclavos Castellanos. No exist\u00eda en aquellos tiempos el reino de Castilla, pero si segu\u00edan habiendo esclavos de la tribu \u00edbera Castellanos, que esclaviz\u00f3 en su d\u00eda el c\u00f3nsul roman\u00f3 Cat\u00f3n, al fundar la colonia que fuera Catalonia.<\/p>\n

Ya en los anales de Catalu\u00f1a de Narciso Feliu, se menciona como los Ausetanos se rindieron al c\u00f3nsul romano Cat\u00f3n, a cambio de prevendas y dejaron solos a los de la tribu \u00edbera Castellanos \u00a0y a los Indigetas \u00a0enfrentando a los romanos, griegos y marselleses.<\/p>\n

\n

Es en el libro de Cosmograf\u00eda de Tolomeo y en la descripci\u00f3n de las tribus \u00edberas de la Tarraconense, que podemos leer lo siguiente:
\nAl lado de los Corretanos (Ceretanos) est\u00e1n los Ausetanos, cuyas ciudades son: Aque Calide (Caldes de Montbuy), Ausa (Vic), Becula y Gerunda (Girona). A continuaci\u00f3n de ellos est\u00e1n los Castellanos, cuyas ciudades son:
\nSebellunum 16\u00ba 20\u00b4 42\u00ba 10\u00b4
\nBassi 17\u00ba 55\u00b4 42\u00ba 05\u00b4
\nEgosa 17\u00ba 10\u00b4 41\u00ba 45
\nBeseda 17\u00ba 30\u00b4 41\u00ba 50<\/p>\n

No est\u00e1 muy bien hecho el mapa de Tolomeo, pues confunde el r\u00edo Ter con el Muga y falta casualmente el r\u00edo Ter (antiguo Tigris, Tichis Ticis) que desemboca cerca de Torroella de Montgr\u00ed (Montigris), aunque dicen que las casualidades no existen. Tampoco las coordenadas que nos da coinciden con las actuales. Vemos a los Castellanos junto a la parte alta y media del r\u00edo Llobregat y que no tienen costa, aunque podemos entrever que pudiera ser Castellana la desembocadura del Ter y cierta intencionalidad en que no aparezca en los mapas.
\nLa ciudad de Sebellunum (que alude al famoso vell\u00f3n de oro) es la que hay m\u00e1s al norte, cerca de la costa y la relacionamos con Bell-Lloc (Belloc), que es un municipio de la provincia de Girona que est\u00e1 cerca de Castell d\u00b4Aro (Playa de Aro).
\nBassi debe de ser el antiguo Castell\u00f3n de Bas y en donde est\u00e1 la ermita de San Miguel de Castell\u00f3n, en la zona de Falgars y en el Valle de Bas (Vall d\u00b4en Bas), provincia de Girona.
\nEgosa se ha relacionado con Tarrasa (Terrassa en catal\u00e1n), que era la \u00c9gara romana y que es un municipio de la provincia de Barcelona. Sin embargo no est\u00e1 tan clara la cosa, ya que podr\u00eda tratarse de Ogassa (antigua Aguasa) que es un pueblo cercano a Ripoll (provincia de Girona). Actualmente vemos que cerca de Tarrasa se encuentran las poblaciones Castellanas como: Castellar del Vall\u00e9s, Castellar, Castellter\u00e7ol, Castellcir y que las laderas del Llobregat est\u00e1n llenas de lugares Castellanos y nunca mejor dicho, inclusive la mism\u00edsima Montserrat podr\u00eda ser Castellana.
\nBeseda se relaciona con Besal\u00fa y con los Berguistanos del Castrum Bergium (Berga) y con una revuelta de los \u00edberos contra Roma, que fue reprimida por el c\u00f3nsul Cat\u00f3n en el a\u00f1o 195 (a.C.). Tito Livio menciona siete castillos que se sublevaron contra Roma dos veces y que finalmente fueron sometidos a la esclavitud.<\/p>\n

Es Don Narciso Feliu, que en sus Anales de Catalu\u00f1a de 1709 nos dice lo siguiente:
\nElegido Marco Cat\u00f3n c\u00f3nsul, vino a Catalu\u00f1a con armada numerosa de bajeles, galeras y diecisiete mil quinientos soldados. Desembarc\u00f3 en Portvendres, o en Rosas y hay quien diga en Ampurias. Se dirigi\u00f3 al asedio y a\u00fan se hallan se\u00f1as de edificios derruidos en el lugar, que se llama Roma o Puig de Roma, que de all\u00ed deb\u00edan de tener bloqueada la plaza. Dio sus avances el Romano y pasados varios lances salieron de la plaza los catalanes y entraron a ocupar-la los romanos.
\nDe Rosas pas\u00f3 a Ampurias Cat\u00f3n y los griegos y marselleses que ocupaban la parte mar\u00edtima de la ciudad le recibieron con demostraci\u00f3n cari\u00f1osa, oponi\u00e9ndose a los catalanes o naturales que viv\u00edan en la parte de Alba. Lleg\u00f3 Cat\u00f3n a la Romana y Espa\u00f1ola metr\u00f3poli, Padre de los pueblos que con cari\u00f1oso afecto les atrajo a la amistad Romana, y en prenda de su aprecio le entregaron los prisioneros y le dieron resguardo para la certeza de su atento proceder en lo venidero.
\nPas\u00f3 Cat\u00f3n a los Bergusios, o Berguitanos Pueblos, y con s\u00f3lo su presencia les volvi\u00f3 a la obediencia de su Rep\u00fablica, de que se apartaron en muy breve tiempo, entendido esto por Cat\u00f3n, volvi\u00f3 all\u00ed con su ej\u00e9rcito, y despu\u00e9s de re\u00f1ido, y belicoso conflicto, qued\u00f3 vencedor; y abusando de la victoria con los vencidos, no contento de admitirlos prisioneros, les vendi\u00f3 esclavos, y a los pueblos les mand\u00f3 quitar las armas. Ofendidos de esto, unos se apartaron, y otros se defendieron y otros se mataron queriendo antes perder la vida, que las armas para defenderla, ejemplo de constancia invencible. (Libro V de los Anales de Catalu\u00f1a, de Don Narciso Feliu de la Pe\u00f1a 1709, caballero del Orden de Santiago)<\/p>\n

 <\/p>\n<\/div>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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